كتاب السلام -باب فضل السلام والأمر
بإفشائه
شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن
عثيمين رحمه الله
شرح حديث/ أي الإسلام خير
أحاديث رياض الصالحين
باب فضل السلام والأمر بإفشائه الحديث رقم 849
وعن
عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رجلا سأل رسول الله ﷺ أي الإسلام خير؟ قال (تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف)
متفق عليه.
الشرح
سبق
الكلام على الآيات التي ذكرها المؤلف رحمه الله في هذا الباب ثم ذكر الأحاديث
ومنها:
1-حديث
عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ
سئل أي الإسلام خير؟ والصحابة رضي الله عنهم إذا سألوا الرسول
في مثل هذه الأسئلة لا يريدون مجرد العلم وإنما يريدون العمل فإذا قال الإسلام كذا
وكذا فعلوه وتسابقوا إليه وهكذا ينبغي للسائل
الذي يسأل العالم ويستفتيه أن ينوي بقلبه أنه إذا دله على الخير فعله كما كان دأب
الصحابة لا يريد أن ينظر ماذا عند العالم فقط فقال النبي ﷺ
تطعم الطعام يعني من احتاج إليه وأول من يلزمك إطعام هم عائلتك وإطعامهم صدقة وصلة
وأفضل من إطعام الأباعد لأن إطعام
أهلك قيام بواجب وإطعام الأباعد قيام بمستحب والواجب أحب إلى الله من المستحب كما
في الحديث القدسي (ما تقرب إلى عبدي بشيء أحب إلى مما
افترضت عليه) وبعض الناس ينفق على أهله ما ينفق ولكنه لا يشعر بأنه يتقرب
إلى الله بهذا الإنفاق ولو جاءه مسكين وأعطاه ريالا واحدا يشعر بأنه متقرب إلى
الله بهذه الصدقة ولكن الصدقة الواجبة على الأهل أفضل وأكثر أجرا فإذا أطعمت
الطعام لأهلك فهذا من خير الإسلام وتقرأ السلام وهذا هو الشاهد وتقرأ السلام يعني
تقول السلام عليك ويسمى قراءة السلام وإلقاء السلام على من عرفت ومن لم تعرف لا
يكن سلامك سلام معرفة بل يكن سلامك سلام مثوبة وإلفه لأن المسلم يثاب على سلامة
ويحصل بسلامه التأليف
كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (والله لا تدخلوا
الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا أفلا أخبركم بشيء إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم)
أما من لا يسلم إلا سلام معرفة فسوف يفوته خير كثير لأنه ربما مر به العشرات لا
يعرف منهم إلا واحدا أما من يسلم
سلام مثوبة وإلفه فهو يسلم على من عرف ومن لم يعرف إلا إذا كان الذي مررت به كافرا
فلا تسلم عليه لأن النبي ﷺ (قال لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام)
وغيرهم أخبث منهم مثل السيخ والمشركين والشيوعيين ومن شابههم فلا تقرأ عليهم
السلام ولا تسلم عليهم وكذلك الفاسق المعلن بفسقه إذا كان في ترك السلام عليه
مصلحة وهو أنك إذا لم تسلم عليه تاب من فسقه ورجع إلى الله أما إذا لم
يكن هناك مصلحة وأن الأمر بالنسبة له سيان سلمت أو لم تسلم وكان عدم سلامك عليه
يجعل في قلبه عداوة عليك ويستمر في باطله ولا
يقبل منك النصيحة فسلم عليه مما سبق نجد أن الناس صاروا ثلاثة أقسام:
1
-القسم الأول الفاسق المعلن بفسقه فهذا سلم عليه إلا إذا كان في هجره مصلحة.
2
-القسم الثاني الكافر لا تسلم عليه لكن إن سلم عليك رد عليه.
3-القسم
الثالث إنسان مسلم لا تعلم عليه فسقا فسلم عليه واحرص على أن تكون أنت البادئ
بالسلام لأن النبي ﷺ كان يبدأ من لقيه
بالسلام وهو أشرف الخلق وقال عليه الصلاة والسلام (لا
يحل للمؤمن أن يهجر أخاه فوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)
وهكذا الحديث الذي معنا (خير الإسلام أن تقرأ السلام
على من عرفت ومن لم تعرف) والله الموفق.
الحمد لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ
جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق