إرشاد السّاري شرح صحيح البخاري
حديث نهى النبي عن بيعتين عن اللماس والنباذ
إرشاد السّاري لشرح صحيح البخاري: كِتَابُ
الصَّلاَةِ بَابُ مَا يَسْتُرُ مِنَ العَوْرَةِ.
٣٦٨ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ
عُقْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ،
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ عَنْ بَيْعَتَيْنِ
عَنِ اللِّمَاسِ وَالنِّبَاذِ، وَأَنْ يَشْتَمِلَ الصَّمَّاءَ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ
الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ.
[الحديث ٣٦٨ - أطرافه في: ٥٨٤، ٥٨٨،
١٩٩٣، ٢١٤٥، ٢١٤٦، ٥٨١٩، ٥٨٢١].
الشرح:
وبه قال: (حدّثنا قبيصة بن عقبة) بفتح القاف
في الأوّل وضمّ العين في الثاني وليس عند الأصيلي ابن عقبة (قال: حدّثنا سفيان)
الثّوري (عن أبي الزناد) بكسر الزاي وبالنون عبد الله بن ذكوان (عن الأعرج) هو عبد
الرحمن بن هرمز من كبار التابعين (عن أبي هريرة) عبد الرحمن بن صخر (قال):
(نهى النبي ﷺ عن بيعتين) بفتح الموحدة كما في الفرع وهو
المشهور على الألسنة لكن الأحسن كسرها؛ لأن المراد به الهيئة كالركبة والجلسة (عن
اللماس) بكسر اللام وهو أن يلمس ثوبًا مطويًّا أو في ظلمة ثم يشتريه على أن لا
خيار له إذا رآه أيضًا اكتفاء بلمسه عن رؤيته، أو يقول إذا لمسته فقد بعتكه اكتفاء
بلمسه عن الصيغة أو يبيعه شيئًا على أنه متى لمسه لزم البيع وانقطع خيار المجلس.
(و) عن (النباذ) بكسر النون والمعجمة آخره
وهو أن يجعلا النبذ بيعًا اكتفاء به عن الصيغة، فيقول أحدهما أنبذ إليك ثوبي،
بعشرة فيأخذه الآخر، أو يقول بعتك هذا بكذا على أني إذا نبذت إليك لزم البيع
وانقطع الخيار والبطلان فيهما لعدم الرؤية أو عدم الصيغة أو للشرط الفاسد.
(و) نهى عليه الصلاة والسلام، أيضًا (أن
يشتمل) أي: عن اشتمال الثوب كاشتمال الصخرة (الصماء) لكونها مسدودة المنافذ فيعسر
أو يتعذّر على المشتمل إخراج يده لما يعرض له في صلاته من دفع بعض الهوام ونحوها،
أو لانكشاف عورته على التفسير السابق المعزوّ للفقهاء الموافق لما عند المؤلّف في
اللباس كما مرّ ولابن عساكر "وأن يشتمر" بضم أوّله مبنيًّا للمفعول
الصماء بالرفع نائبًا عن الفاعل، (و) نهى (أن يحتبي) بفتح أوّله وكسر الموحدة
ولابن عساكر "يحتبي" بضم أوله وفتح الموحدة (الرجل) أي: عن احتباء الرجل
القاعد على أليتيه منتصبًا ساقه وقوله "الرجل" ساقط لابن عساكر ملتفًا (في
ثوب واحد) والمطلق هنا في الاحتباء محمول على المقيد في الحديث السابق بقوله ليس
على فرجه منه شيء.
الحمد
لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن
المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال