إرشاد السّاري شرح صحيح البخاري
إرشاد السّاري شرح صحيح البخاري: كِتَابُ الزَّكَاةِ: بَابُ المَنَّانِ بِمَا أَعْطَى.
لِقَوْلِهِ: {الَّذِينَ
يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ لاَ يُتْبِعُونَ مَا
أَنْفَقُوا مَنًّا وَلاَ أَذًى} [البقرة: ٢٦٢] الآيَةَ.
الشرح:
(باب) ذم (المنان بما أعطى) من الصدقة على من أعطاه (لقوله) تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ
لاَ يُتْبِعُونَ مَا أَنْفَقُوا} من الصدقات {مَنًّا} على من أعطوه بذكر الإعطاء له وتعدد نعمه عليه {وَلاَ أَذًى} [البقرة: ٢٦٢] بأن يتطاول عليه بسبب ما أنعم عليه فيحبط به ما أسلف من
الإحسان، فحظر الله تعالى المنّ بالصنيعة واختص به صفة لنفسه، إذ هو من العباد
تكدير، ومن الله تعالى إفضال وتذكير لهم بنعمه {الآية} إلى آخرها، أي: إلى قوله: {لَّهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ} أي: ثوابهم على الله لا على أحد سواه {وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ} فيما يستقبلونه من أهوال القيامة {وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} على ما فاتهم، والآية نزلت في عبد الرحمن
بن عوف فإنه أتى النبي ﷺ بأربعة آلاف درهم وعثمان فإنه جهز جيش
العسرة بألف بعير بأقتابها وأحلاسها. وسقط في رواية غير أبي ذر قوله: {مَنًّا وَلاَ أَذًى} واقتصر المؤلّف على الآية ولم يذكر حديثًا
لكونه لم يجد في ذلك ما هو على شرطه.
وفي مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه: "ثلاثة لا يكلمهم الله يوم
القيامة الذي لا يعطي شيئًا إلا منة والمنفق سلعته بالحلف والمسبل إزاره".
وهذه الترجمة ثبتت في رواية الكشميهني كما قاله في الفتح، وأشار في اليونينية إلى
سقوطها في رواية أبي ذر، والله الموفق والمعين.
الْحمْد لِلَّه ربِّ الْعالمين
اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا مِن المسْلمين واجْمعْنَا
بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم
تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال