شرح العلامة الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله
أحاديث رياض الصالحين: باب تحريم الجلوس
على قبر.
١٧٧٥- عن أبي هريرة رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ،
قال: قال رَسُول اللَّهِ ﷺ: «لأَنْ
يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ، خَيْرٌ
له مِن أنْ يَجْلِسَ علَى قَبْرٍ» [١] رَوَاهُ مُسْلِمٌ.
أحاديث رياض الصالحين: باب النهي عن
تجصيص القبور والبناء عليها.
١٧٧٦- عن جابر رَضيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: نَهَى
رَسولُ اللهِ ﷺ أَنْ يُجَصَّصَ القَبْرُ،
وَأَنْ يُقْعَدَ عليه، وَأَنْ يُبْنَى عليه. [٢] رواه مسلم.
الشرح:
ثم ذكر المؤلف رحمه الله، "باب تحريم
الجلوس على القبر"؛ لأن القبر فيه إنسان مسلم محترم، وجلوسك عليه إهانة له،
ولهذا قال النبي ﷺ فيما رواه أبو هريرة: «لأَنْ
يَجْلِسَ أحَدُكُمْ علَى جَمْرَةٍ فَتُحْرِقَ ثِيابَهُ، فَتَخْلُصَ إلى جِلْدِهِ،
خَيْرٌ له مِن أنْ يَجْلِسَ علَى قَبْرٍ»، وهذا يدل على التحريم، وأنه لا يجوز
للإنسان أن يجلس على قبر المسلم، وإذا أراد أن يجلس فليجلس من وراء القبر يجعل
القبر خلف ظهره أو عن يمينه أو عن شماله، وأما إن يجلس عليه فهذا حرام.
ومثل ذلك الغلو في القبر، ولهذا نهى النبي ﷺ أن يجصص القبر وأن يبنى عليه وأن يكتب عليه؛ لأن تجصيصه، يعني: تفخيمه
وتعظيمه يؤدي إلى الشرك به، وكذلك البناء عليه فالتجصيص حرام والبناء أشد حرمة،
والكتابة عليه فيها تفصيل
الكتابة التي لا يرد بها إلا إثبات الاسم للدلالة على
القبر فهذه لا بأس بها، وأما الكتابة التي تشبه ما كانوا يفعلونه في الجاهلية يكتب
اسم الشخص ويكتب الثناء عليه وأنه فعل كذا وكذا وغيره من المديح أو تكتب الأبيات. فهذا
حرام، ومن هذا ما يفعله بعض الجهال أنه يكتب على الحجر الموضوع على القبر سورة
الفاتحة مثلا، أو غيرها من الآيات فكل هذا حرام، وعلى من رآه في المقبرة أن يزيل
هذا الحجر؛ لأن هذا من المنكر الذي يجب تغييره، والله الموفق.
[١] صحيح مسلم: (٩٧١).
[٢] صحيح مسلم: (٩٧٠).
الحمد
لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن
المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق