إرشاد السّاري شرح صحيح البخاري
إرشاد السّاري لشرح صحيح البخاري: كِتَابُ
أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلاَةِ بَابٌ: إِلَى أَيْنَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ؟
وَقَالَ أَبُو حُمَيْدٍ فِي أَصْحَابِهِ:
رَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ.
٧٣٨- حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ:
أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَالِمُ بْنُ عَبْدِ
اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ:
رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ
فِي الصَّلاَةِ، فَرَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ
مَنْكِبَيْهِ، وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ فَعَلَ مِثْلَهُ، وَإِذَا قَالَ:
سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَعَلَ مِثْلَهُ، وَقَالَ: رَبَّنَا وَلَكَ
الحَمْدُ، وَلاَ يَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَسْجُدُ، وَلاَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ
مِنَ السُّجُودِ.
الشرح:
هذا (باب) بالتنوين (إلى أين يرفع)
المصلي (يديه) عند افتتاح الصلاة وغيره.
(وقال) وحذف الواو الأصيلي وابن عساكر (أبو
حميد) بضم الحاء عبد الرحمن بن سعد الساعدي الأنصاري، مما هو موصول عنده في باب:
سُنّة الجلوس في التشهد (في أصحابه) أي: حال كونه بين أصحابه من الصحابة رضي الله
عنهم: (رفع النبي ﷺ) أي: يديه (حذو منكبيه)
ولابن عساكر: "إلى حذو منكبيه".
وبالسند قال: (حدثنا أبو اليمان) الحكم
بن نافع (قال: أخبرنا شعيب) هو ابن أبي حمزة (عن الزهري) محمد بن مسلم بن شهاب
(قال: أخبرنا) بالجمع وللأربعة: "أخبرني" (سالم بن عبد الله أن) أباه
(عبد الله بن عمر) بن الخطاب (رضي الله عنهما، قال: رأيت النبي) ولابن عساكر: "رسول
الله" (ﷺ افتتح التكبير في الصلاة، فرفع
يديه حين يكبر حتى يجعلها حذو منكبيه) بفتح الميم وكسر الكاف، تثنية منكب، وهو
مجمع عظم العضد والكتف، أي: إزاء منكبيه.
وبهذا أخذ الشافعي والجمهور، خلافا
للحنفية حيث أخذوا بحديث مالك بن الحويرث عند مسلم ولفظه: كان النبي ﷺ، إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي منكبيه بحيث يحاذي
أطراف أصابعه فروع أذنيه.
وقد جمع الشافعي بينهما فقال: يرفع يديه
حذو منكبيه بحيث يحاذي أطراف أصابعه فروع أذنيه، أي: أعلى أذنيه، وإبهاماه شحمتي
أذنيه، وراحتاه منكبيه.
(وإذا
كبّر للركوع فعل مثله) أي: مثل المذكور من رفع اليدين حذو المنكبين (وإذا قال):
(سمع الله من حمده) (فعل مثله) من الرفع حذو المنكبين أيضا (وقال): (ربنا ولك
الحمد)، (ولا يفعل ذلك) الرفع المذكور (حين يسجد، ولا حين يرفع رأسه من السجود)
ولابن عساكر والأصيلي: "ولا حين يرفع من السجود" فحذف لفظ: رأسه.
الحمد
لله رب العالمين
اللهُم ارحم مَوتانا مِن
المُسلِمين واجمعنا بهِم فيِ جَنّات النَعيمْ
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال
مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق