إرشاد السّاري شرح صحيح البخاري
إرشاد السّاري لشرح صحيح البخاري: كِتَابُ
أَبْوَابُ صِفَةِ الصَّلاَةِ بَابُ يُطَوِّلُ فِي الأُولَيَيْنِ وَيَحْذِفُ فِي
الأُخْرَيَيْنِ.
٧٧٠- حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ،
قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي عَوْنٍ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ
الثَّقَفِيِّ، قَالَ: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ
لِسَعْدٍ: لَقَدْ شَكَوْكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى الصَّلاَةِ، قَالَ: أَمَّا
أَنَا، فَأَمُدُّ فِي الأُولَيَيْنِ وَأَحْذِفُ فِي الأُخْرَيَيْنِ، وَلاَ آلُو
مَا اقْتَدَيْتُ بِهِ مِنْ صَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
قَالَ: صَدَقْتَ ذَاكَ الظَّنُّ بِكَ أَوْ ظَنِّي بِكَ.
الشرح:
هذا (باب) بالتنوين
(يطوّل) المصلي (في) الركعتين (الأوليين) من العشاء، (ويحذف) يترك القراءة (في)
الركعتين (الأخريين) منها.
وبه قال: (حدثنا سليمان بن حرب، قال: حدثنا شعبة) بن الحجاج (عن أبي عون)،
وللأصيلي زيادة: محمد بن عبد الله الثقفي (قال: سمعت جابر بن سمرة، قال: قال عمر)
بن الخطاب (لسعد) أي: ابن أبي وقاص: (لقد) باللام، ولأبي الوقت والأصيلي: "قد"
(شكوك في كل شيء حتى الصلاة) بالجر في الفرع وأصله.
قال الزركشي: لأن حتى جارّة، وتعقبه البدر الدماميني بأن الجارّة تكون
بمعنى إلي وليست هنا كذلك، وإنما هي عاطفة وللأصيلي: حتى في الصلاة بإعادة حرف
الجر، وضبطها العيني بالرف على أن حتى هنا غاية لا قبلها بزيادة، كما في قولهم:
مات الناس حتى الأنبياء، والمعنى: حتى الصلاة شكوك فيها، فيكون ارتفاعه على
الابتداء وخبره محذوف.
(قال) سعد: (أما أنا فأمد) بضم الميم، أي: أطوّل القراءة (في) الركعتين
(الأوليين، وأحذف) القراءة (في) الركعتين (الأخريين ولا آلو) بمدّ الهمزة وضم
اللام، أي: لا أقصر (ما اقتديت به من صلاة رسول الله ﷺ قال) عمر: (صدقت، ذاك الظن بك، أو) قال:
(ظني بك) شك الراوي.
وهذا الحديث قد سبق في باب: وجوب القراءة
للإمام والمأموم مطولا، وأخرجه هنا لغرض الترجمة مع ما بينهما من الزيادة والنقص،
واختلاف رواة الإسناد.
الْحمْد
لِلَّه ربِّ الْعالمين
اللَّهمَّ اِرْحم مَوْتَانا
مِن المسْلمين واجْمعْنَا بِهم فِي جَنَّات النَّعِيم
تَقبَل اَللَّه مِنَّا ومنْكم صَالِح الأعْمال
مواضيع ذات صلة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق